Santa Maria della Vittoria (Santa Maria della Vittoria) on Rooma (Rooma) kirik, millel on tituleeritud staatus. Tiitlikku kirikut juhib kardinalpreester, kardinalide kolledži liige, kes on Rooma vaimulike auliige. Santa Maria della Vittoria on Bostoni kardinali peapiiskopi Sean Patrick O'Malley hoole all, kes sai selle kiriku ja San Cardinali tiitli 2006. aastal. Nimi kirjutatakse kirikus olevale tahvlile ja pannakse selle kardinali embleem.
Ehituse ajalugu
Kirikut hakati ehitama 1605. aastal Püha Pauluse, Paljajalu karmeliitide ordu munkade auks, kellel on kerjuste staatus ja kes on tuntud oma askeetliku elu poolest (lakkamatu palve, vaikus, alandlikkus, rahu eeliste tagasilükkamine jne). Barokk-kloostri projekti kujundas kunstnik-arhitekt Carlo Maderno. Hoonet ehitati rohkem kui 10 aastat ja 1620. aastal pühitseti see uuesti Neitsi Maarja nimel, kes tõi Praha lähedal Valge mäe lähedal peetud ägedas lahingus katoliikluse esindajatele võidu Tšehhi protestantide üle.
Alates 1624. aastast juhtis ehitust Scipione Borghese, kes võttis projekti rahastamise üle. Tänu sellele lõpetati 1626. aastal kiriku ehitamine. Siseviimistlus ja -kaunistamine jätkus 17. sajandi lõpuni.
Santa Maria della Vittoria sai tulekahju 1833. aastal, pärast mida tuli hoone ja selle sisekujundus taastada.
Kunstilised jooned
Santa Maria della Vittoria on üks barokihoone näiteid.
Tempel on väikese suurusega, väljastpoolt tagasihoidlik ja lihtne, see annab edasi tellimuse tunnuseid, mille algatusel see loodi.
Kiriku siseruumides kasutati erinevaid võimalusi interjööri kuvandi loomiseks:
- Veerud
- Liistud;
- Hele mosaiik stseenidega pühakute elust;
- Seinte värvimine;
- Kullatud sisustuselemendid;
- Skulpturaalsed pildid.
Maal sisaldab mitmeid pilte templist pühendatud "Madious of Victorious".
Skulptuuride hulgas väärib tähelepanu Domenico Guidi Joosepi unistus, mille meister lõi aastatel 1625–1701, samuti hauaplaat kiriku ehitamise ajal ametit pidanud kardinal Pietro Vidoni haua kohal.
Erilist tähelepanu väärib kiriku lääneosas asuva matmiskapi viimistletud kaunistamine - kardinal Federico Cornaro tellitud ja tema nime kandev kabel.
Kabeli carnaro
Eriti väärtuslik on Cappella della Cornaro kabeli kunstiline ja ideoloogiline keskus - Giovanni Lorenzo Bernini Püha Teresa ekstaas (Estasi di santa Teresa d'Avila). Kardinal Carnaro pakkus välja ka skulptuuride loomise teema.
Avila püha Teresa on karmeliitide nunn, kes elas 16. sajandil Hispaania linnas Avila ja tõsteti pühade auastmesse tänu askeetlikule elule ja maistest kaupadest loobumisele. Avila Teresa seisis Paljajalu karmeliitide ordu baasis 1593, kui ta võitles ordu algse range põhikirja juurde naasmise eest.
Legendi järgi lõi Bernini oma magistriteose Püha Theresa elust pärit maatüki põhjal: pühak külastas unistuse ajal inglit tavalise inimese varjus ja lõi teda puhta kullaga noolega, mille ots oli tehtud tulest. Kirjandusliku kingituse omav Teresa Avilast rääkis sellest nägemusest ühes oma kirjas, meenutades „magusa jahu“ olekut otse tema südamesse sattunud ingli löögist.
3,5 m kõrgune skulptuur loodi 1647–1652. "Püha Theresa ekstaas" eristub kompositsiooni keerukuse ja teatraalsuse poolest.
Püha Theresa ekstaas
Bernini looming on maali, skulptuuri, arhitektuuri ja dekoratsiooni süntees.
Bernini skulptureeris kuulsa teose lumivalgest Carrara marmorist, taustal - pronksist kiired, mis olid kaetud kullaga, tähistades ingli Püha Teresa välimuse jumalikku olemust. Kompositsiooni ümber on raam iseseisva altari kujul, millel on värvilised marmorist sambad. Ansambli taga on aken, mille kaudu valgus tungib sisse ja suurendab pronkskiirte jumaliku kiirguse mõju. Kompositsiooni paremal ja vasakul küljel on marmorist rõdud, millel on kujutatud Carnaro perekonna esindajad, kes arutavad Püha Teresa visiooni.
Bernini kasutab kabeli võlvimisel valget Carrarat ja värvilist marmorit, poolvääriskivi, mahulisi eredaid seinamaalinguid taevakujutisega. Meister sisestab skulptuuri oskuslikult kiriku maalitud interjööri ja saavutab rafineerimise, rafineerituse ebahariliku efekti, annab edasi müstilise pildi keerukuse. Skulptuurigrupp on taraga piiritletud, kuid need ei liigu marmorist figuurid ustavate seast, vaid muudavad publiku omamoodi üritustel osalejaks.
Pilvede seas asuv Teresa kuju hämmastab ebahariliku poosiga, edastades samal ajal raugemist ja kannatusi ning valgustamist jumaliku valguse, püha ekstaasiga - ekstaas mõõtmatust armastusest Jumala vastu. Oma märkmetes rääkis Teresa naudingust, mille ta leidis jumalikus kooselus, et nägemuste järgi nimetas Jumal teda oma naiseks ja ise - oma abikaasaks. Skulptoril õnnestus sensuaalsusega edasi anda vaimsust, puhtust ja süütust. Voolavast rüüst koosnev ingel, kelle taustal asetsevate kiirte taustal libiseb jumalik valgus, seisab elegantses poosis, köidab tema tähelepanu näol “inimliku” ilmega, kerge pooleldi naeratusega, mis väljendab kaastunnet, imetlust ja ettenägelikkust.
Skulptuur edastab imelise visiooni süžee elujõudu, rõhutab ideed, et igaüks võib kogeda kõrgeid vaimulikke kogemusi. Vaadates Püha Theresa ekstaasi, oleks publik pidanud uskuma, et mõni usklik võib usulist osa saada. Pilt, mis on psühholoogiliselt üllatavalt õhuke, on ekspressiivne, vahendab tegelaste hetkeseisundit ja jumaliku teenimise idee igavikku.
Huvitav fakt
On teada, et Giovanni skulptuuris kajastas Lorenzo Bernini tema isiklikke kogemusi. Ta oli hullumeelselt armunud Constance Buonarelli, tema assistendi nooresse naisesse.
Ta kutsus teda ingliks ja ta tundis oma armastust tema vastu kui püha ekstaasi. Püha Theresa pildil peegeldas peremees oma armastatud jooni ja tema kirglikku armastust tema vastu, millel oli tema arvates jumalik algus.
Kuidas sinna jõuda
- Kirik asub aadressil Via Venti Settembre, 17.
Santa Maria della Vittoriasse pääseb Repubblica metroojaamast hõlpsalt jalgsi.
Kiriku uksed on külastajatele avatud iga päev kell 7.00–12.00 ja 15.30–19.00.
Lähedaste vaatamisväärsuste hulka kuuluvad Santa Susanna kirik (Chiesa di Santa Susanna), Moose purskkaev (Fontana dell'acqua Felice) ja Vabariigi väljak (Piazza della Repubblica) koos Naiad purskkaevuga (Fontana delle Naiadi).
