Kölnis on väga palju monumente ja purskkaevu. Neist kuulsaimad asuvad suhteliselt väikesel alal vanalinnas peamise linna vaatamisväärsuse - Kölni katedraali lähedal.
Saksa visandid
Saksa visandid. I osa
Saksa visandid. II osa
Saksa visandid. III osa
Saksa visandid. Iv osa
Saksa visandid. V osa
Saksa visandid
VI osa. Kölni monumendid ja purskkaevud
Kölnis on väga palju monumente ja purskkaevu, mis pole miljoni elanikuga tohutu linna jaoks üllatav. Neist kuulsaimad asuvad aga suhteliselt väikeses vanalinna piirkonnas ja võite neid näha lühikese jalutuskäigu ajal, ilma et liigutaksite liiga kaugele linna peamisest vaatamisväärsusest - Kölni katedraalist.
Noh, otse katedraalist ja alustame. Ja alustame mälestusmärkidest kõige kuulsamatele isiksustele - kuningatele ja keisritele. Katedraal seisab üle Reini visatud Hohenzollerni raudteesilla kõrval. Sild sai nime dünastia järgi, mis valitses 15. sajandist Brandenburgis ja hiljem Brandenburgi manustatud Preisimaal. Silla mõlemale poolele püstitati mälestusmärke selle dünastia neljale viimasele valitsejale - Frederick Wilhelm IV, Wilhelm I, Frederick III ja Wilhelm II.
Monument keiser Wilhelm II-le
Reini vasakkaldal, katedraali lähedal, otse silla kõrval on monument viimasele Saksa monarhile - Kaiser Wilhelm II-le. Kaiser oli viimase Venemaa keisri Nikolai II lähisugulane. Regali sugulased pöördusid kergelt üksteise poole - "Nicky nõbu" ja "Willy nõbu", ehkki selle sõna otseses tähenduses nad polnud suguvennad. Neid pöördumisi kasutasid nad ilmselgelt seetõttu, et Nicholas oli abielus Williami nõbu - Hesse-Darmstadti printsess Alice'iga (ortodoksias Alexandra Fedorovna). Ehkki William, nagu ka Nicholas, kaotas revolutsiooni tagajärjel trooni, polnud tema surm nii traagiline kui "nõbu Nicky". Ta põgenes revolutsioonist Hollandisse, kus elas kuni oma loomuliku surmani 1941. aastal.
Monument keiser Wilhelm II-le
Mitte kaugel teisest Reini ületavast sillast - Deutschebrücke - Heumarkti ääres asub monument teisele Hohenzollernile - Preisimaa kuningale Friedrich Wilhelm III-le.
Monument Preisi kuningale Frederick William III-le
Valitseja, kes ta oli keskpärane, nagu öeldakse, polnud taevast piisavalt tähti. Pärast oma Napoleoni-vastases koalitsioonis osalemist annekteeris Preisimaa aga oma valitsemisajal pärast Napoleoni lüüasaamist Reini piirkonna üsna suuri alasid, sealhulgas Vestfaali ja Kölni. Isegi Friedrich Wilhelm III on kõigepealt meile huvitav, sest tema all olid Preisi hohenzollernid otseselt seotud Romanovite Vene valitseva majaga.
Monument Preisi kuningale Frederick William III-le
Friedrich Wilhelm III tütar Charlotte abiellus Vene keisri suurvürst Nikolai Pavlovitši vennaga, kellest sai hiljem keiser Nikolai I. Seega oli Friedrich Wilhelm III ülalmainitud vanaisa vanaisaks Wilhelm II-le ja Nikolai II oli vanaisa-vanaisa, mis ei takistanud suguvennasid "suguvendadest". maailmasõja kokkupõrge üksteisega mitte elu, vaid surma jaoks. Kuid siin, ümber sõnastades kuulsa ütluse: “ei midagi isiklikku, ainult poliitika”.
Arvan, et Vene-Preisi monarhistlike-dünastiliste suhete kohta on räägitud üsna palju. Liigume edasi igapäevaste teemade juurde. Näiteks Kölni purskkaevude juurde. Olime märtsi esimesel poolel Saksamaal. Varakevade tõttu purskkaevud veel ei töötanud, kuid see ei muutnud nende ülevaatust vähem huvitavaks.
Mõned Kölni purskkaevud ühendavad nii purskkaevude kui ka monumentide funktsioone. See on kindral Johann von Werthi monument, mida ma juba mainisin raporti eelmises osas ja mis seisab Alter Markti väljakul vana raekoja kõrval.
Kindral Jan von Werthi monument
Kölnis tuntakse seda mainekat kindralit paremini Jan von Werthi nime all. Mööda Reini promenaadi kõndides nägime muuli ääres jõepaati, mis kandis selle Kölnis üsna populaarse ajaloolise kuju nime.
Jõepaat "Jan von Verth"
Von Werthi populaarsust Kölni seas on üsna raske seletada, teades, et kindral polnud Kölni põliselanik ja tema tegevus sõjaväes ei ole seotud Kölni ajalooga. Tõsi, Johann von Werth sündis Vestfaalis ja ilmselt võimaldab see asjaolu Kölni elanikel pidada teda oma kaasmaalaseks. Millest sai kindral von Werth kuulsaks?
Ta sündis XVI sajandi lõpus väikeste aadlike perekonnas ja oli vanim kaheksast lapsest. Neil iidsetel aegadel ei elanud väikesed aadlikud sugugi paremini kui muistelased, nii et Johann lahkus perest varakult ja astus ajateenistusse tavalise sõdurina. Mõnda aega teenis ta Hispaania armees, kes sõdis Hollandis Vestfaali ääres. Seejärel läks ta Baieri valija teenistusse. Sel ajal oli Saksamaal täies hoos olnud kolmekümneaastane sõda, kus Baieri väed olid katoliku liidu peamiseks jõuks, vastandades Põhja-Euroopa protestantlikke riike. Ratsaväes võidelnud Von Werth tegi tänu silmapaistvatele võimetele hiilgava sõjaväelise karjääri, tõusis läbi auastmete kindrali auastmele ja sai lisaks sellele parunitiitli.
Kindral Jan von Werthi monument
On teada, et kindral von Werth oli kõrgeim aumees. Ühes lahingus ta tabati ja viidi üle Prantsusmaale, mis võitles protestantide poolel. Von Wertiga prantslastel olid oma hinded. Fakt on see, et ta oli vaenlase tagaosas toimuvate sügavate ratsavägede reidide meister. Ta tegi mitu sarnast reidi Prantsusmaa territooriumil, pärast mida hirmutasid prantsuse emad pikka aega oma ulakaid lapsi “kohutava Jean de Werthi” abil. Niisiis pakkusid prantslased von Werthile, et ta annaks talle suhtelise vabaduse vastutasuks ausa sõna eest, mida ta ei üritaks vangistusest põgeneda. Von Werth andis sellise sõna ja ei üritanud neli vangistuses veedetud aastat põgeneda. Lõpuks vahetasid baierlased ta ühe vangistatud protestantliku sõjaväe juhi vastu ja von Wert jätkas võitlust.
Aasta enne Kolmekümneaastase sõja lõppu astus Baieri eraldi vaherahule Protestantliku Liiga ja rahutu von Werthiga, kes, nagu näete, kes polnud oma ligi nelikümmend aastat kestnud sõjaväelise karjääri ajal veel sõda olnud, läksid teenima Austria Habsburgidesse. Keiser Ferdinand III tegi temast kogu keiserliku ratsavägi ülema ning sõja lõpus andis ta von Werthile suure mõisa Böömimaal ja krahvi tiitli kõigi oma teenete kõrgeima loaga. Kuus aastat pärast seda puhkas kindral Johann von Woerth oma Böömi päranduses. Ükskõik, kas ta külastas pärast sõda Kölni või mitte, dokumentaalseid tõendeid pole säilinud.
Johann von Werthi lugu pole sugugi ainulaadne. Euroopas oli ka teisi andekaid kindralid, kes tegid karjääri alt üles, kuid mingil põhjusel sai just tema Kölni ühe romantilisema linnalegendi kangelaseks.
Kindral Jan von Werthi monument
Fotol on näha, et purskkaevu monumendil on kõrge pjedestaal, mille peal on täispikk seistes ja mõõgaga toetuv skulptuur kindral Johann von Werth. Monumendi jalamil on istuva tüdruku kuju. Teda vaadates saate kohe aru, et see polnud ilma romantilise armastusloota.
Legend räägib tõepoolest, et kunagi elas kuulsas Kölni linnas vaene noormees nimega Jan Werth, kes oli jõuka linnaelaniku talutööline, kes müüs turul ürte, köögivilju ja puuvilju. Ja sellel kaupmehel-haljastul oli tütar Greta, üks esimesi linna iludusi. Lihtne on arvata, et Jan armus oma peremehe tütresse ilma mälestuseta. Muidugi, kui tal oleks lihaseline torso, kirglik välimus, valgete hammastega naeratus ja jõhker raseerimata, võiks ta loota ilu soosimisele. Kuid kahjuks oli ta tõenäoliselt toores põrm, kes ei suutnud paari sõna ühendada. Olgem objektiivsed, tema võimalused olid null. Veelgi enam, tema kirglikul teemal, millel oli eeskujulik välimus ja nagu tavaliselt sellistel puhkudel tavaliselt ülikõrge ekstreemsus, ei olnud selliseid omadusi nagu nõtkus ja lahkus. Jaani armastust märganud Greta ei jätnud kasutamata ühtegi võimalust, et mõrvata vaest meest ja muuta ta teiste ees naerualuseks. Ta ise lootis koos isaga tulusama peo korraldada ja mehega abielluda, ehkki mitte kenake, kuid palju rikkam kui lihtne talutööline. Legendi kohaselt ajendas Jan Werthi Kölnist lahkuma ja sõduritega ühinema õnnetu armastus.
Kunagi sõjaväes olles mõistis Ian, et tema tõeline kutsumus elus polnud mitte raskete naeriste ja õunte korvide turule vedamine, vaid sõjahobusel ohu poole tormamine, kuulsate püstolite tulistamine ja vaenlase sõdurite laiasõna hakkimine. Lisaks näitas ta aja jooksul käskivaid võimeid ja asus samm-sammult mööda karjääriredelit nelikümmend aastat kestnud teenistuse eest auastmesõdurist kindraliks. Koos auastmete, kuulsuse ja aumärkidega teenis ta aadli tiitli ja perekonnanimele lisati üllas prefiks "taust".
Legendi kohaselt valmistus sõja lõpus Jan von Werthi paigutatud armee otsustavaks lahinguks Kölni lähedal. Võimalus otsustas kindral külastada kodulinna, kus tema noorus möödus. Linnaturult mööda sõites juhtis ta tähelepanu kaupmehele, kelle näojooned tundusid talle tuttavad. Nagu romantilistes lugudes sobisid, kohtusid nende silmad ja nad tundsid teineteist kohe ära. Muidugi, mis kahtlus see olla võis, see oli Greta. Ta vananes ja endisest iludusest oli teda vähe alles, kuid mälestused nendest aegadest, kui ta oli noor ja ilus, kerkisid Jani mällu kohe. Nad astusid vestlusse ja Jan sai teada, et Greta ei abiellunud kunagi. Saatus karistas teda uhkuse eest - rikas peigmees ei tulnud kunagi kohale ja ta oli nagu turumüüja, nii et ta jäi. "Ah, Greta," ütles Jan, "kui te minuga siis abielluksite, võiksite minuga jagada kõike, mis mul praegu on. Te oleksite üllas ja rikas daam ja armastatud naine." "Ah, Jan," vastas Greta talle, "kui sa oleksid minuga abiellunud, siis seisksid sa nüüd minu kõrval leti ääres ja müüksid õunu." Anname talle tunnustust, legendaarne Greta polnud rumal naine.
Mitte kaugel kindral Jan von Werthi ausammast ja vanast raekojast asub Karnevali purskkaev.
Karnevali purskkaev Kölnis
Ma juba ütlesin raporti eelmises osas, et viibisime Kölnis vahetult pärast iga-aastast Kölni karnevali lõppu. Katoliiklased ja protestandid toimuvad vastavalt õigeusu karnevalile karnevalid paastuaja algusele eelneval nädalal. Nii nagu Shrovetide nädala päevad, on ka igal karnevalipäeval oma nimi. Tõsi, erinevates riikides ja isegi ühe riigi erinevates linnades võib karnevalil olla oma kohalik eripära. Nii nimetatakse Kölnis karnevali esimest päeva Babi neljapäevaks. Sel päeval täpselt kell 11 tundi 11 minutit läheb kogu linna võim naiste kätte. Nad karnevalikostüümidesse riietatud ja kääridega relvastatud lähevad jahile. Nad ei jahi mitte küülikuid ega põllusid, vaid mehi. Meestel on sel päeval keelatud ilma sidemeteta välja minna. Naiste peamine eesmärk on lõhestavalt mehelt lipsu osa ära lõigata. Jahimehed kinnitavad oma karnevalivarustuses sidemete katkestatud osad, nii nagu indiaanlased kaunistasid end vaenlaste peanahaga. Sajandite jooksul välja kujunenud komme kohaselt on lipsu katkestatud mees kohustatud täitma selle naise, kes selle “ümberlõikamise” tegi, kõik soovid. Isegi kõige rõvedam. Seetõttu on Babi neljapäeval teine nimi - Libertiinide päev.
Ühel Babyn neljapäeva stseenil on Carnival purskkaev. Purskkaevu skulpturaalne kompositsioon koosneb tantsupaaride piltidest. Need paarid näevad välja üsna erootilised.
Fragment karnevali purskkaevust
Lisaks ei võimalda purskkaevu keskel kõrguval kolonnis olev Amuuri kuju kahelda selles, et ilmselgelt ei piirdu asi ainult tantsimisega. Köln teeb nalja, et Babi neljapäeval lahkuvad majast eriti temperamentsed ja armastavad mehed, kes kannavad mitu lipsu korraga. Nagu öeldakse: kõndima, nii kõndima.
Muidugi on Kölni kuulsaim purskkaev Kääbuse purskkaev, mis asub Kölni katedraali lähedal. See loodi päkapikkude-pruunide legendi põhjal, kes aitas öösel linna elanikel kodutöid teha. Nad tegid seda nii vaikselt, et neid polnud kunagi nähtud ega kuulnud. Rätsep uudishimulik naine tahtis neid iga hinna eest näha. Õhtul puistas ta keldrisse viiva trepi astmetele kuivad herned. Tööl käinud päkapikud libisesid hernestega ja kontsadega pea kohal mühatud peaga veeresid trepist alla. Maja perenaine ilmus kohe laternaga ja tegi õnnetutest ehmunud beebidest välja. Selle stseeni jäädvustas kääbuspurskkaevu autor.
Kääbuspurskkaev Kölnis
Loll naine rahuldas oma uudishimu ja päkapikud solvusid ning lahkusid linnast igaveseks. Tegin purskkaevu foto Internetist, kuna me ise ei teinud purskkaevust pilte sel põhjusel, mida oli üksikasjalikult kirjeldatud aruande eelmises osas - päev enne meie saabumist lõppes iga-aastane Kölni karneval ja kogu purskkaevu jalam oli pärast seda prügikasti täis.
Kölni elanikud ehitasid palju monumente kaaskodanikele, kes eristasid end teatud heategudest. Näiteks Ostermani purskkaev ehitati lugude autori ja laulja Willy Ostermani auks.
Ostermani purskkaev Kölnis
Tema olulisemad hitid "Igatsus Kölni järele" ja "Ükskord Reini ääres" on kõigile teada. Ja kokku kirjutas Osterman üle saja laulu. Purskkaevu kompositsioonis on tegelased neist populaarseimad.
Ostermani purskkaev Kölnis
Ja siin on Willy Osterman ise.
Willy Ostermani bareljeef
Tutvuti meie jalutuskäigu marsruudiga ja mälestusmärgiga teisele luuletajale ja muusikule - pianistile Jupp Schmitzile, kes oli naljakate karnevalihittide esineja. Monumendil on teda kujutatud klouni karnevalimütsis.
Jupp Schmitzi monument
Kunstiteema lõpus ütlen ka seda, et Kölnis on monument koomiku lemmiku, koomiku Willy Millovichi jaoks. Skulptor kujutas näitlejat pingil istudes. Pingi teine pool on tasuta, igaüks saab seal istuda ja pilti teha. Me ei näinud seda monumenti, seetõttu ei pildistanud seda.
Kuid saime silma ühe teise koomiku - Kölni peapiiskopi kardinal Joseph Fringsi - mälestusmärgi.
Monument kardinal Joseph Fringsile
Kölni peapiiskopkonna tuhande kahesaja aasta jooksul olid peapiiskopid pimedus ja pimedus, kuid linna aukodaniku tiitli pälvis ainult Joseph Frings. Kaasaegsete sõnul polnud Tema arm mitte ainult kõrgelt haritud inimene ja geniaalne jutlustaja. Lisaks nendele imelistele omadustele oli pühal isal ammendamatu huumorimeel.
Lisaks üksikisikute auks püstitatud monumentaalsetele ehitistele on Kölnis monumendid ja purskkaevud, mis on pühendatud mõnele linnaelanike sotsiaalsele rühmale. Üks neist on Kalamarketi purskkaev, mis asub Fishmarkti väljakul Püha Martini kiriku kõrval.
Kalakaubanduse purskkaev Kölnis
Ja Kölnis on monument kõigi rahvuste ja kõigi uskudega naistele, kes on Kölnis selle asutamisest saadik elanud.
Monument Kölni naistele
Ma räägin neist naistest.
On teada, et varakristlikul ajal elas linnas mõnda aega püha Ursula, kes sai nendes osades paganate käes märtri surma. Traditsioon ütleb, et ta tapeti keeldumise eest saada metsikute ja metsikute huntide juhi naiseks, keda neil iidsetel aegadel peeti kogu progressiivse inimkonna vaenlasteks. Noh, nad käitusid vastavalt, pannes Euroopa tohutusse kohta igasugu julmusi ja süüdimatust.
Ja Kölnis oli esimestel aastatel pärast selle asutamist kaks naist, kes, kuigi nad ei kuulunud verejanuliste huntide hulka, panid siiski tõenäoliselt mitte otseseid, vaid kaudseid kohutavaid kuritegusid. Ja üks neist naistest Köln võlgneb oma nime. Kas olete juba huvitatud?
Need armsad daamid läksid ajalukku nime all Agrippina vanem ja Agrippina noorem. Nad olid iidsed roomlased ja neil olid teineteist ema ja tütar. See lugu on üsna pikk, kuid väga lõbus ja seda tasub jutustada.
Kõik sai alguse sellest, et Kölni praeguses paigas pani vanem Agrippina isa - Rooma väejuht Marc Vipsanius Agrippa enam kui 2000 aastat tagasi maha kindluse sõjaväe laagri Oppidum Ubiorum. Sel ajal kulges Rooma riigi ja sõjaväelaste germaani hõimude asustatud territooriumi vaheline piir mööda Reini. Reini vasakkaldale kolinud ubiev-sõbraliku roomlaste hõimu nime järgi nimetas Mark Vipsanius Agrippa ka uut kindlustust.
Muide, Mark Agrippa polnud mitte ainult üks Rooma paremaid kombeid, vaid ka esimese Rooma keisri Octavianuse Augusti isiklik sõber ja väimees. Seetõttu pole üllatav, et tema tütar Agrippina vanem abiellus keisri Germanicuse vennapojaga. Selleks, et mul ei oleks tegematajätmisi, selgitan kohe: Germanicusel polnud iidsete sakslastega midagi pistmist, tema vanemad kutsusid teda lihtsalt selleks. Niisiis oli Germanicus, nagu ka väimees, sõjaväelane ja just nagu äi saadeti omal ajal Oppidum Ubiorumisse, et käsutada Alam-Reinil Rooma leegioni. Vanem Agrippina asus koos temaga maha vana tava, mille kohaselt pidid Rooma naised kodus ootama oma mehi sõjalistest kampaaniatest naasmiseks. Reini kaldal sünnitas ta lisaks kahele juba olemas olevale pojale veel neli last Germanicuse. Nende nelja hulgas oli poeg pika nimega Guy Julius Caesar Augustus Germanicus, ajaloost paremini tuntud hüüdnimega Caligula, ja tütar Agrippina Noorem. Neist kahest armsast lapsest kasvas aja jooksul üles inimesi, kellel olid kõik kõlbeliste koletiste tunnused.
Caligula, kes tolle aja järgi oli üsna korralik noormees, saades keisriks, muutus ühtäkki hulluks perverdiks. Ma ei anna siin nimekirja kõigist tema kuritegudest ja ekstravagantsetest ekstsentrilistest sündmustest, kuid meenutan, et just tema pani oma hobuse Rooma senati liikmeks ja et ta ütles oma teema kohta: "Las nad vihkavad, kui ainult nad kardaksid." Oma lühikese valitsusaja jooksul õnnestus Caligulal merd verd valada ja vandenõulased tapsid ta.
Pärast seda kuulutati keisriks tema onu Claudius, kes oli varem olnud teadlane ja oli poliitikast väga kaugel. Claudiusest sai aga võimekas valitseja ning see sai Rooma kodanike seas armastuse ja populaarsuse. Ainus asi, mis talle saatuslikult õnnetuks oli, olid tema naised. Tema viimane naine oli tema enda õetütar, Caligula Agrippina noorema õde, kes ülivõimas võimuarmastuses keerukate intriigide abil suutis abielluda oma onuga. Peame talle aga austust avaldama, saades keisri naiseks, ta ei unustanud oma väikest kodumaad. Oppidum Ubiorum nimetati ümber Claudia Ara Agripinensium kolooniaks, mis ladina keeles tähendab umbkaudu "Claudiuse koloonia ja Agrippintsevi altar". Koloonia staatus kandis asula keiserliku linna astmesse, kehtestas Rooma seaduse oma territooriumil ja andis Rooma kodanike õigused kõigile selle elanikele. Järk-järgult taandati pikk nimi üheks sõnaks Koloonia ja seejärel muudeti see kohalikus murdes täielikult Kölniks. Kölni ristiema, kui seda võib nimetada paganlikuks Agrippinaks, algas hästi, kuid lõppes halvasti. Juba enne keisri naiseks saamist ennustas üks antiik-Rooma selgeltnägija talle, et tema poeg saab kuningaks, kuid tapab ta ema. "Las ta tapab, kui ainult ta valitseb," vastas see kohutav naine ennustajale. Kasutades ära asjaolu, et Claudiusel ei olnud poegi, veenis Agrippina teda poja adopteerima Nero esimesest abielust ja kuulutama ta järglaseks. Nõrganärviline Claudius alistus veenmisele, täitis oma naise palve ja mürgitas teda kohe pärast seeni, mida ta väga armastas. Keiser oli Nero, kelle valitsemisaeg polnud sugugi kohutavam kui Caligula valitsemisaeg. Ja üks tema kuritegudest oli tema ema mõrv, kes lihtsalt ehmatas teda pidevas sekkumises riigiasjadesse. Ennustus sai tõeks.
Sellised lood võivad kedagi depressiooni ja depressiooni uputada, seetõttu on tingimata vaja teemat muuta ja rääkida millestki lihtsast, lõbusast ja rõõmsameelsest. Kölni monumentide ja purskkaevude hulgas on need kriteeriumid kõige tihedamalt seotud linnafolkloori kahe tegelase - Tunnese ja Shelli - skulptuuridega.
Tunnes ja kest
Kölni elanikud koostasid nende kahe tegelase kohta palju lugusid ja nalja. Tunnes on kükitu ja tüse talupoeg, kellel on küla simpletoni füsiognoomia.
Tunnes - süütuse kehastus
Koor on pikk ja sale, "nagu Londoni dandy riietatud", kaval ja pisut ülbe.
Kest - kavaluse kehastus
Arvatakse, et Kölnis on mõlema tegelase jooned ühendatud, vaatamata nende täiesti ilmsele vastuolule.
Kuigi need kaks skulptuuri pole avatud ruumis, on neid üsna lihtne leida. Püha Martini kiriku tagaküljel on suur hoone, mis koosneb mitmest hoonest. Pärast kirikus ringi käimist ja selle hoovi löömist uurige seda hoolikalt. Hoovi ühes nurgas on Tunnese ja Shelli figuurid. Lähemale astudes näete, et nende Kölni tegelaskujude ninad ja jalad on läikima löödud. Neid lihviti rituaali tuhandekordse kordamise käigus, mille järgimine tagab iga soovi täitumise. See rituaal on väga lihtne. Peate seisma ühe jalaga Tunnessi jalal, teise jalaga Shelli jalal, ühe käega hoidma Tunnese kartulinina, teise käega - Shelli välja sirutatud käe kohal.
Tehke seda ja jääte rahule
Pärast seda jääb vaid soov teha ja kannatust oodata, kuni see täidetakse.
Selle suure märkuse peal lõpetan Kölni loo. Raporti järgmises osas räägin teile nii muistsest linnast nagu Köln ja täpselt nagu Köln, mis asub Reini kaldal. Vestlus tuleb Koblenzist. Jätkatakse.
Saksa visandid. VII osa
Saksa visandid. VIII osa
Saksa visandid. IX osa
Saksa visandid. X osa
